我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。

李道纯简介
李道纯，道士。字元素，号清庵，又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。其学以南宗为主，兼取北宗。通老、易，达禅机。

《中和集》宋末元初莹蟾子李道纯撰。卷一《玄门宗旨》载“太极图”、“中和图”、“委顺图”等图式及颂文，主旨论“太极”与“道”；卷二述内丹；卷三问答语录；卷四有《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等阐述义理；卷五、卷六收诗词、隐语，含蕴性命之说与内丹之旨。

道德会元序
窃谓伏羲画易，剖露先天。老子着书，全彰道德。此二者，其诸经之祖乎。今之学者未造其理，休哉？盖由不得其传耳。予素不通书，因广参遍访，获遇至人，点开心易，得造义经之妙。於是罄其所得，撰成《三天易髓》，授诸门人，惟老子《道德经》未能究竟。

太上大通经
真空章
先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"

《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》
尔时，元始天尊在七宝林中，五明宫内，与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界，观无极众生，受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无，无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。

经名：三天易髓。元莹蟾子（李道纯）撰，混然子（王玠）校正。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。

经名：全真集玄秘要。元李道纯述。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。

经名《太上老君说常清静经注》，元代道士李道纯注，一卷底本出处《正统道藏》，洞神部玉诀类，参校本杜光庭等诸家注本。

经名：无上赤文洞古真经注。元李道纯注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。
　　无上赤文洞古真经注
　　都梁参学清庵莹蟾子李道纯注