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“儒释道医武”各家的修炼方法和区别

我国古代,儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦,主张修身、齐家、治国、平天下,干一番惊天动地的事业,立千古不朽的功勋;佛家倾心般若,主张在自觉的基础上觉他,自度的基础上度他,普度众生,同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然,主张通过这种修炼,达到长生久世,羽化登仙。儒家的着眼点在于入世,佛家的着眼点在于出世,道家的着眼点在于加强自身修炼以求长生不死。

李道纯祖师介绍

李道纯简介
李道纯,道士。字元素,号清庵,又自号莹蟾子。都梁(今湖南武冈)人,得白玉蟾弟子王金蟾授受,为玄门宗匠。其学以南宗为主,兼取北宗。通老、易,达禅机。

李道纯祖师《中和集》

《中和集》宋末元初莹蟾子李道纯撰。卷一《玄门宗旨》载“太极图”、“中和图”、“委顺图”等图式及颂文,主旨论“太极”与“道”;卷二述内丹;卷三问答语录;卷四有《性命论》、《卦象论》、《死生说》、《动静说》等阐述义理;卷五、卷六收诗词、隐语,含蕴性命之说与内丹之旨。

李道纯祖师《道德会元》

道德会元序
窃谓伏羲画易,剖露先天。老子着书,全彰道德。此二者,其诸经之祖乎。今之学者未造其理,休哉?盖由不得其传耳。予素不通书,因广参遍访,获遇至人,点开心易,得造义经之妙。於是罄其所得,撰成《三天易髓》,授诸门人,惟老子《道德经》未能究竟。

李道纯祖师《太上大通经注》

太上大通经
真空章
先天而生,生而无形;后天而存,存而无体。然而无体,未尝存也。故曰:"不可思议。"

李道纯祖师《太上升玄说消灾护命妙经注》

《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》
尔时,元始天尊在七宝林中,五明宫内,与无极圣众,俱放无极光明,照无极世界,观无极众生,受无极苦恼,宛转世间,轮回生死,漂浪爱河,流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无,无空有空,无色有色,无无有无,有有无有,终始暗昧,不能自明,毕竟迷惑。

李道纯祖师《三天易髓》《般若波罗蜜多心经》《阴符经》注解

经名:三天易髓。元莹蟾子(李道纯)撰,混然子(王玠)校正。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

李道纯祖师《全真集玄秘要》

经名:全真集玄秘要。元李道纯述。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

李道纯祖师《太上老君说常清静经注》

经名《太上老君说常清静经注》,元代道士李道纯注,一卷底本出处《正统道藏》,洞神部玉诀类,参校本杜光庭等诸家注本。

李道纯祖师《无上赤文洞古真经注》

经名:无上赤文洞古真经注。元李道纯注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。
  无上赤文洞古真经注
  都梁参学清庵莹蟾子李道纯注

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