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对临终病人“不惜一切代价”抢救,是多么的愚蠢和残忍!


这篇文章从医学的角度告诉大家临终的过程,希望大家能有所了解,帮助家人和自己坦然面对。人们关于临终的认识普遍有很多误区,应该好好普及,不要给亲人带来不必要的痛苦!


在最后的日子里,病人常常得被动地接受这样的“待遇”:一是过度治疗。有些病人甚至直到生命的最后一息仍在接受创伤性的治疗。


那么,生命在最后的几周、几天、几小时里到底处于什么样的状态?一个人在临近死亡时,体内出现了什么变化?在想什么?


临终病人常处于脱水状态,吞咽出现困难,周围循环的血液量锐减,你不要以为病人是因为冷,需要加盖被褥以保温。相反,即使只给他们的手脚加盖一点点重量的被褥,绝大多数临终病人都会觉得太重,觉得无法忍受。


呼吸衰竭使临终病人喘气困难,即使给予氧气,但他们已失去了利用氧气的能力,此时给他们供氧无法减轻这种“呼吸饥饿”。

当吞咽困难使病人无法进食和饮水时,有些家属会想到用胃管喂食物和水,但濒死的人常常不会感到饥饿。


而且,此时给病人喂食还会造成呕吐、食物进入气管造成窒息、病人不配合而痛苦挣扎等后果,使病人无法安静地走向死亡。


在生命的最后阶段,甚至在死前三个月之久,不少病人与别人的交流减少了,心灵深处的活动增多了。不要以为这是拒绝亲人的关爱,这是濒死的人的一种需要:离开外在世界,与心灵对话。


随着死亡的临近,病人的口腔肌肉变得松弛,呼吸时,积聚在喉部或肺部的分泌物会发出咯咯的响声,医学上称为“死亡咆哮声”,使人听了很不舒服。但此时用吸引器吸痰常常会失败,并给病人带来更大的痛苦。


听觉是最后消失的感觉,所以,不想让病人听到的话即便在最后也不该随便说出口。在佛教中,最忌讳的就是,在临终人跟前哭泣或说一些哀伤的话语,这样会扰乱临终人的心神,增加临终人的心灵痛苦,并且在病人死亡时和死亡之后皆不能哭泣,不能说哀伤的话语,否则会让亡人解脱无期,堕落恶道。



这几天,我一再地说,我一再地想——为什么,为什么直到现在,我才读到了这篇文章。现在是什么意思?现在是,我的父母已先后去世,而一直到他们生命的最后时光,我没有和这篇文章相遇,所以在无知中铸成大错。


我想起,我命令弟弟说:爸爸冷,快拿毯子!现在才知道,他其实并不冷,只是因为循环的血液量锐减。而此时在他的感觉中,他的身体正在经受生龟脱壳的痛苦,这时哪怕是一条毛巾,都会让他感觉到无法忍受的重压和疼痛,更何况一条毯子。


我想起直到父亲咽气,医生才拔下了连接在他身体上的所有的管子,输气管、输液管、心电图仪,现在想想,这些是多么的愚蠢,让他在生前和死后遭受多大的痛苦(由于人死后,神识尚未离体,任何轻微的触碰都会让亡人有万刀割身的痛苦)

我还记得父亲此生表达的最后愿望,是要拔去他鼻子上的氧气管。可是我们两个不孝子女是怎样地违背了他的意愿啊,让他到最后都带着痛苦与负担。


现在才知道,对于临终者,最大的仁慈和人道是避免不适当的、创伤性的治疗。不分青红皂白地“不惜一切代价”抢救,是多么的愚蠢和残忍!


生和死都是自然现象,这我明白。只是现在才知道,不适当的、创伤性的治疗和抢救,是人自作聪明的横加干涉,让死亡的过程变得更加痛苦。


一天上午。我突然发现我对面的同事懊悔万分,一个50多岁的男人的失态让我诧异。忙问他怎么了,他告诉我看了上面的文章想起了他母亲临终前情形,他说就像上文描述的那样,觉得母亲冷了给她穿保暖的衣服,盖厚厚的被子,觉得母亲几天没有进食,不停给她输液,他母亲想回家,可他坚持让她住在医院。他自认为尽了孝心,可是没想到给她的母亲带来了莫大的痛苦。


人总是要死的,带着轻松、坦然,一定会走得更好。


现在,我读到了这篇文章。我要保留着它直到最后的时光,如果有可能,我要求我的孩子照此办理,任我的灵魂作最后的欣快飞翔。




净空法师:临终人神识的升堕,家属要负大半责任




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