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道医:关于人体的“三魂七魄”



我们经常说:“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义?


这就是我们要谈的内容。人有三魂,三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以,丢两个魂还能活着,若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

  判断人生死的标准是什么?




现代医学在二三十年前,判断人生死的标准是看心脏,有没有心跳,有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了,所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡的人,又被很多中医给抢救过来,所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。


而道医认为,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走,还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。就如臧克家的诗:“有的人活着,他已经死了。”

 

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三魂中最重要的是胎光

这是生命之光,如果它没了,这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病,号完脉以后说:“你准备后事吧。”那人一听:“你这中医,说你神,你也太神了。那你说我哪天死?”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说:“到那天,王府饭店我摆几桌,请你吃饭。”


这位老中医的儿媳妇也是学中医的,中医学院毕业出来的,就跟这个老总解释说:我爸这人老派,说话您别介意,他这是胡说八道呢。


最后这个老总要给老中医钱,老头说:“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天,还没摆什么宴席就死掉了。


我看这个电影的时候,已经中医学院毕业参加工作了。当时心想:“这有点太玄了吧?我是学中医的,我就不信。”10年以后,我再看这个片段,就真相信了。


也就是说,古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在,胎光还在不在,通过这个就能判断人的生死。


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第二个魂叫爽灵

“灵”是由“靈”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想,还需要把繁体字捡起来。“靈”是什么意思?底下一个巫,通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。


我们现在还在说“祝你生日快乐”,还在用这个“祝”字,但是已经很少有人知道它最初的意思了。


祝,然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了,下了雨了,这就叫“靈”。每个人都有爽灵,这个灵是很快的。


爽,就是快的意思。很多人有心算的本事,包括一些白痴天才,随便告诉他一个日子,他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的,是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力,以及反应的快慢。


我接触的孩子很多,有天生呆、傻、痴的,也有生而神灵的,每个人的禀赋都不一样。


禀赋来自于哪里?魂的一部分——爽灵。所以孔子说:生而知之为上,学而知之亚之。而那些自闭症孩子丢了什么魂?就是因为丢了个爽灵。


3
还有一个魂叫幽精

它决定了人的性取向和性能力,决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”,这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。


同性恋能改吗?不可能!因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生,看谁都不顺眼,再也没有爱的欲望,那是因为幽精丢掉了,其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”,这里的魂都是指幽精。


人睡觉了,谁还在工作呢?是魄

 

以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后,这些魂,特别是胎光,会处于一种什么状态?它们本来照耀着全身,这时候就开始把光调暗了,人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢?是魄。


学过中医理论的人都知道,肝藏魂,肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体,那魄从哪儿离开人体?中医认为人体有一个门,叫魄门,它是魄离开人体的门,而这个魄门就是肛门。


所以古代人抢救快死的人,第一件事是塞住肛门。很多人死的表现就是:屁滚尿流,大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。


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第一个魄主宰人的呼吸

那些睡着了以后打呼噜的人,就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”,有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样,呼吸均匀,不翻身,不扭动,一觉到天亮,那才叫有魄力。


呼吸有问题,不是被憋醒就是被痰堵得闷醒,或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘,不能平卧——有些人睡着了就得垫高,不能平卧,都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢?主要调整肺和大肠的系统。


2
第二个魄主宰心跳

睡眠当中,心跳突然加剧,血压突然升高,或者心动过缓,甚至干脆有间歇停跳的人,就是这第二个魄有问题了。


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第三个魄主宰消化

假如晚上吃完饭,第二天早晨又饿了,因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼,或者搁在心口窝的人,就是主宰消化的魄有问题了。


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第四个魄控制水液代谢

假如晚上喝了水,第二天早晨起来撒一大泡尿,挺痛快。这说明控制水液的魄力很强,不仅能把水消掉、化掉,而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了,晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好,有的人干脆做梦找了个厕所,“哗哗哗”一尿,结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。


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第五个魄修复生殖功能

假如晚上有性生活,累了,睡了一夜,第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活,第二天累得腰酸腿疼起不来,“从此君王不早朝”,这说明这魄用过多或恢复能力太差。


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第六个魄知冷知热

人睡着了之后还有觉,如果很冷的话,睡梦也会盖被子。知冷知热的魄如果出问题,很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子,第二天流稀鼻涕、着凉。


还有些人该热的时候不热,该冷的时候不冷,睡着了以后出一身汗,起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人,都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。


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第七个魄具有警觉功能

魄过于警觉的人,有点风吹草动就紧张,睡觉得开着灯关着门,老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉,睡着了跟昏过去一样,小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉,都说明魄出了问题。


对于一个有魄力的人来说,比如第二天早晨要6点钟起床,住在家里不用靠闹钟叫,住在宾馆的不用叫早,只要睡前跟自己说一声:“明天6点得起。”到第二天5点55分,他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢?谁在睡着了还在照顾他呢?那就是他的魄。


我们如果想提高自己后天的我,和先天的我的交流能力,就要从这些小事上去锻炼。




人之贤愚,由你的神、魂、魄决定!



上课经常走神的有没有?



丢魂的有没有?


胆小如鼠,没有魄力的有没有?



失魂落魄的有没有?


孩子精神不集中、学习不好、胆小,家长千万不要轻易责怪他,可能是他的脏腑不足。


何谓神、魂、魄?


人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》说:故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。也就是说精子和卵子结合的一瞬间,新生命的“神”就诞生了。


跟随神来往的是魂,所以有人会“神魂颠倒”。与精出入的是魄力,精乃肾之精,所以魄力,与肾有关,肾气不足,哪来的魄力?


神、魂、魄藏在心、肝、肺



心藏神:《素問·五藏生成篇》曰:“心者,君主之官,神明出焉。”


肝藏魂:《本神》曰:“肝藏血,血舍魂”——哦,失血会休克。


肺藏魄:肺为魄之处,气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗?



白天的时候,魂魄皆藏于心(囟)中;到了夜间,魂入血,藏于肝休眠,魄司职,藏于肺,故在背俞穴肺俞旁有魄户,肝俞旁有魂门。


触摸自己的神、魂、魄



想了解神、魂、魄的功能,就要观察人的精神、情绪、情感、智慧,以及晚上的梦境。阳神曰魂,阴神曰魄。


魂晚藏于肝,本当静养休息,如果魂魄不得交替,就会:失眠、早醒、多梦浅睡。


沉睡之中,人知冷热,热蹬被子,冷加覆盖,都是魄在工作。


睡梦之中人有惊觉,随时觉醒,也是魄的功劳。


守护你的神、魂、魄




伤魂之最,莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰:肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂,妄不精,不精则不正,当人阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭,死于秋。


药物之中,人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等,都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。


1
养心

“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”


归脾汤:白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克,加生姜、大枣水煎服;


功效:补血养心。


2
养魂

血舍魂,故养血来安神。


酸枣仁汤:酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克;


功效:肝血不足,养血安神。


3
养魄

调息,魄藏肺中,有意识地掌握呼吸方法,调节呼吸的节奏,有利于安抚将养魄。肛门又称魄门,有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。


护心之法要培养坚强的意志,端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能,使心安而不惧。中医使用艾灸神阙,针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。


下面附上几则医案,以便大家更好地理解魂魄。


精神集中、意志坚强、决断魄力,这是你身体里的神、魂、魄决定的!以下这几则医案,更好诠释魂魄的定义。


1、明代李时珍的《本草纲目》中有魂魄离体的记载:“有人卧则有身外有身,一样无别,但不语,盖人卧则魂归于肝,此由肝虚邪袭,魂不归舍,病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱,水一盏,煎半盏,调飞过朱砂末一钱,睡时服,一夜一服,三夜后,真者气爽,假者即化矣。”


2、清代沈源的《奇证汇》中记金少游治徐太乙之女案:“年十六,许字巨族。而太乙日窘,女忧虑不食不寝,常卧目不瞑。太乙往郡城售丝未归,女卧床上,自言曰:若许,丝止价四钱八分,不满五数。待询其何以知之?答曰:予方随父入市。太乙归,少游也问其丝价,太乙言其数,果符。游曰:此离魂病也。用人参、黄连、龙齿安魂等药,平复。”


3、葛洪在《抱朴子》中说:“人无贤愚,皆知己身有魂魄,魂魄分去则人病,尽去则人死。”


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